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福州鼓山涌泉 寺受比丘戒，得戒于妙莲老方丈（1824 ～ 1907），住涌泉寺一 年。戊申（1908），转锡泉州崇福寺。明治己酉（42 年，
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的关系，可以说明在明治时代是...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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改名崇福寺。清雍正十二年(1734)改名法源寺，自是传扬律宗。寺内主要建筑有山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿，无量殿、大悲坛、藏经阁、悯忠台、大遍觉堂及东西廊庑等。寺中珍藏辽金砷碣甚多。法源寺在历史上是...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
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崇福寺翻大宝积经的大愿就是他。按这次译场开于中宗龙神二年（七○六），成于玄宗先天二年（七一三），去休禅师入山叩谒（八六六－七）已一百六十年，可见彼大愿非是此大愿。至于后出的大愿和尚的行状，休禅师曾约略谈了...
释明复
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805)，罽宾国般若三藏于长 安崇福寺翻译， 亦 题名《大方广佛华严经》，全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》 ，经文一 品四十卷，人称《四十华严》，或简称《普贤行愿品》。 三...
释能进
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光绪25年（纪元1899）18岁归依龙华佛教，同38年（纪元1905）礼开元寺住持玄精师为剃度师，翌年纪元1906年与捷圆师同往鼓山涌泉寺得戒于妙莲老方丈。住涌泉寺1年，后游学于泉州崇福寺，宣统元年（...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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它在大小乘、经律论外，还安排了西域贤圣及此方诸德著述一栏，从而确定了大藏经结构的基本格局。 此后，大藏经的结构虽有所调整，但基本上以上述分类法为主。唐玄宗开元十八年（公元730年），长安西崇福寺沙门...
觉真
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國佛教協會常務理事明??法師及有關人員陪同下﹐參觀了上海玉佛寺﹑龍華寺﹑圓明講堂﹑寧波天童寺﹑阿育王寺﹑七塔寺﹑杭州靈隱寺﹑福州鼓山涌泉寺﹑西禪寺﹑地藏寺﹑廈門南普陀寺﹑泉州開元寺﹑崇福寺﹑慕西覺苑﹑...
不详
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A.D.703），武则天敕准将工匠用玉石琢制的女皇塑像送往太原崇福寺，以表“帝王日万机之务，犹造玉身，来礼大圣”〔10〕〔P1107〕。既然皇帝以万乘之尊犹崇奉礼拜文殊大圣，普通佛教信徒更是闻风而动，...
张先堂
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佛教世俗化的文化心态。唐朝除保留少量高昌国旧寺院名外，馀皆赋以雅称，如弘宝寺、崇福寺、开觉寺、弘光寺等。此正可与王延德所谓“［高昌］有佛寺五十馀区，皆唐朝所赐额”相印证（注释：王延德〈使高昌记〉，《挥...
不详
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刘觉建的兴福寺，泉州僧人觉悔开立的福济寺，福州们人超然创建的崇福寺等，但这些唐寺的建立，主要是为满足当地商人日常生活的需要，故而对日本佛教界所发生的影响不大。一六五四年六月，在兴福寺僧逸然的邀请下，隐元...
不详
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